Se Stessa

幸好沒回家，所以腦袋可以清醒著。就來整理一下算命、諮商、靈性這些東西。

我很喜歡星座，不過我不太敢讓別人知道，因為別人知道後的反應大多是「迷信」兩個字。

我的研究所同學曾經說過一句話：「小南的人格理論就是十二星座。」（註：人格理論是諮商學派理論的其中一個部分，也就是人性觀）

我不知道他是開玩笑還是認真的，我也不是那麼想知道。

不過我很確定的是，我在做諮商的時候不會用十二星座的理論，我甚至不想知道我的個案的生日，以免我對他有先入為主的觀念而去猜測「因為他是xx星座，所以他會這樣」，反而我還要花時間去消化自己對星座的喜好，這太干擾我了，所以不知道最好。

「迷信」兩個字，似乎道出「那個等級比較差」的意味，所以我感到不平，於是有今日這一篇。

首先，占星－－無論是西洋占星或中國占星（也就是紫微斗數）－－的歷史悠久。

在古老時代，科學尚未如此發達，人們想要好好生活，必須學會觀測星象、預測天氣。預測天氣這點，迷信嗎？

而用了長久時間累積下來的實際經驗，人們把這些當時的知識「系統化」，好在使用上更加方便省事。系統化這點，迷信嗎？

但又沒有儀器，也沒有NASA，這樣準嗎？一定會有不準的時候，對吧？這點，迷信嗎？

既然這套「暫定的理論」有不準確的時候，所以一定要有更多的實務經驗來驗證，才有辦法修正，讓系統更加完善。精益求精這點，迷信嗎？

幾百年來，就這樣發展出所謂的占星理論。這點，可能有人覺得迷信了吧？

讓我好奇的是，前面四個步驟，答案可能都是「不迷信」，但我不懂為什麼到了第五個步驟時，答案會突然變成「迷信」了？

喜好科學的人，總是喜歡講求「證據」。（這點我也不輸別人喔！推理劇和法庭上也都要講求證據，甚至只認證據不認推論的。）

以諮商的角度來看，－－因為我只讀過諮商，所以只能用自己知道的角度來解釋－－佛洛依德在1900年提出「夢的解析」然後創立精神分析理論，到現在2014年，也才不過經歷了114年的時間而已。跟幾百年甚至可以追溯到千年歷史的占星相比，實在太短。

這就像美國被說成是「沒有文化」的國家，因為美國建國也才不過200多年的歷史，怎麼樣都沒辦法跟它原本的祖國英國相比。

時間上，諮商的發展比占星少很多，歷史也比較不悠久。

沒關係，那來看科學證據總可以了吧？

如果對精神分析有瞭解的人就會知道，佛洛依德的理論是從他的臨床經驗上累積起來的。「臨床經驗」其實就是「實務經驗」，也就是他對他的病人進行治療，從中去歸納出一套理論並發表。

過程大概是這樣：動機是想解決問題→搜集資料並歸納、分析→系統化→理論→修正→更完善的理論。

我感到好奇的是，這一點跟占星有什麼不同？

而且佛洛依德最厲害的就是，他的理論定基在個體的前3年，也就是3歲以前。3歲以前的心理狀態，是可以跟誰去核對？要怎麼樣問任何一個3歲的小孩問題而他會回答你的？這是他的理論最被詬病的地方，當然後來就有新佛洛依德學派來修正他的理論。

佛洛依德的確比占星更厲害！弄一個「無從驗證起」的方式，讓大家沒辦法去檢核，所以要去討論他的客觀、公正、有效…也沒辦法。而占星卻要力求不斷地看命盤、行星走向、宮位、相位、角度等，還要讓當事人來驗證，才能夠稱得上「準」。

可是諮商叫做「助人『專業』」，而占星叫做「迷信」。

沒辦法，當代顯學嘛！誰有權力，誰就是老大。

（其他的學派不想討論，因為過程基本上是一樣的，就算有做問卷討論、普查、統計，還不是「統計學」？就跟一般人對占星的評論沒兩樣：「不過」就是「統計學」而已。）

在傳統諮商學派外，還有其他的非正統的療癒方法。

近年來有一個叫做「人類圖」的學問，是外國人發明的。

而「人類圖」是什麼？

人類圖是「結合猶太卡巴拉Kaballah、印度脈輪Chakras、西洋占星學Astrology和中國易經。每個人出生的那一刻，天上的星星運行到一個特定的位置，而那一刻，星星運行在人類圖的領域裡，就足以揭開你與生俱來的天賦與使命，這就是你的人類圖」（直接複製這裡的解釋：http://www.books.com.tw/products/0010628380）

可是接觸到人類圖的人都說「好有療癒性喔！」「好準喔！」對它讚譽有加。

不過請看清楚，它是「結合」了「西洋占星」和「中國易經」及其他學問所創造出來的新學問。那為什麼大家覺得人類圖好得不得了，而占星太迷信？（註：《易經》也是算命的一種方式）

而且是由外國人來結合，這就讓我有點懷疑了：中文有那麼簡單到你可以看懂《易經》嗎？就算看懂《易經》了，還要結合其他的學問，那是真的嗎？

也許真的有可能，不過以中文對外國人的困擾程度而言，我實在不太相信外國人能抓到《易經》的精神。連漢語母語者都要一再地鑽研了，何況是外國人？又何況他還得結合其他文化的方法？

如果說是『「受到啟發」而創造它」，我覺得還比較可以接受。

光是《易經》要研究就不知道要研究多久，跟西洋占星同樣地，都要經驗不斷地占卜，並且與當事人核對、驗證，以確認它的效果才行。

可是大家對人類圖的接受度很高，可能差不多跟批評占星、《易經》、算命的指數一樣高了吧！

在這裡，我只能說，我看到的是一種崇洋媚外的現象，如此而已。

隨著時代的變化，在諮商以外，還有一種New Age的靈性療法，講求療癒、心靈、回家。它跟宗教不同，因為宗教中並沒有人可以自稱能「療癒心靈」，而New Age是可以的，因為它是一種「療法」。

New Age又更上一層樓了。

New Age從靈性著手，治療後跟當事人核對狀況，但不管你有什麼狀況，反正他們都有一套說法。

如果你有感覺，他們可以說「那就是產生療效了」；如果你沒有任何感覺，他們可以說「每個人的狀況不一樣，有的人沒有感覺，但他的生活全然改變。」真是美好！

所以像《秘密》、《零極限》這樣的書不斷出爐，講求「相信就是」，「你相信就存在」。

不得不佩服，這種療法的驗證方式比佛洛依德更加高明許多，而且也不用系統化，也不用驗證了，因為「每個人的情況不同」所以無法系統化，也沒有驗證的必要，因為「回家的路自行體會」。（我想「向宇宙下訂單」這個概念跟New Age應該是不同的，我只是想強調「相信就有」而不必驗證的概念。）

占星還要不斷看命盤、不斷向當事人驗證、不斷修正命盤然後找出失誤點在哪裡耶！可是占星是非常迷信的，而New Age是非常療癒且有效的。

我不知道有多少人對占星有所瞭解？

不過如果讓我來說，我覺得占星比諮商難上不知道幾倍。

以為占星很迷信、不科學的人，想必也不會知道在英國、美國有占星學院，裡面的學生必須看許多的文獻做研究、報告，還有學習占星的相關知識，一階、一階地拿到證照吧？

沒錯，就是「證照」。

臺灣的心理師被要求有「證照」才能做個案，是近10到20年左右的事。而占星師要拿到「證照」的制度文化應該是比這還要早的時間。（沒辦法，證照是國外流行的制度，而且國外是嚴格且有效的制度，跟臺灣這種為了要有證照而有證照的制度文化是不同的。）

當然也有沒有在占星學院畢業、拿到證照，但還是出書、做個案的占星師，但他們一定對占星是持續、深入地研究，而不是隨隨便便就出來說幾句話然後就沒事了。

臺灣沒拿到心理師證照但在做個案的，也是一大堆嘛！有拿到證照就能代表是個好的心理師嗎？也不見得嘛！（→我想這是大家心知肚明的事了，但還是說清楚比較好）

用占星的方式助人時，連問對方的想法、感覺或什麼都不必，只要看命盤就一目瞭然，這比諮商方便、省事多了。而某些占星師的詮釋方式是很貼近人心的，直接幫助別人看到真正的問題，諮商還要一問再問又問，實在很麻煩。

常常我在看星座運勢時都覺得心情很好，那跟開心、痛苦無關，而是在占星師的詮釋中，我可以更加明白自己、接納自己，然後也許會改變自己，他們教我的是「向內探索」。

而在諮商界裡，我常常看到的是攻擊別人啦（我自己也有，而且我的身邊有這種人的話，我的情形就會變得更嚴重），不懂別人還要問「你現在感覺怎麼樣？」，搞得我必須不斷去跟別人解釋我是怎麼樣的人、我的言行舉止，請別人不要誤會我，而且千拜託、萬拜託還是會有人繼續誤會我。讓我一直把精神、心力放在「向外求」，搞得我很累。

我學諮商，卻這樣批評諮商，好像很沒職業道德？不，我只是在表示我所知道的占星和諮商是什麼而已。

那麼多的占星師寫的東西，不會每一個人寫的我都喜歡；那麼多的諮商師、準諮商師裡，也不是每一個人都這麼地無理取鬧。

那到是什麼影響所謂的「療癒性」呢？我個人認為是「以什麼態度在做事」。

以好的態度做占星工作，接觸到的人就被療癒。以好的態度做諮商工作，接觸到的人就被療癒。同理，以不好的出發點去做占星、諮商或其他的任何工作，都不會感動人心，自然也不會有好的能量、好事發生。

所以，端看個人要戴什麼樣的眼鏡來看這個世界、看待人。

如果只是因為自己不瞭解，就妄下評論說是「迷信」，那麼別人是不是也可以站在諮商的門外說「諮商很邪門」？有多少諮商師、準諮商師接受別人這樣的「誤解」？最可怕的是，搞不好它真的不是「誤解」，而且95%都相信它很「邪門」呢！

諮商、人類圖、New Age告訴人們「做自己」、「活出自己的路」而讓人感動到不行，可是當一個人說他的興趣是星座、他想學占星時，卻被貼上一個「迷信」的標籤。那麼，諮商師、人類圖師、靈性療癒師真的有讓這個人「做自己」、「活出自己的路」嗎？ 

「迷信」的評論是你不懂這個學問，只憑表面就下定論的產物。但你的產物可以證明什麼？只能證明你對這學問一無所知而已。

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